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                                          上海配资公司_配资平台开户

                                          在隆冬,我终于知道,我身上有一个不可战胜的夏天

                                          资讯新闻 上海配资公司_配资平台开户 0 ℃
                                          原问题:在隆冬,我终于知道,我身上有一个不可战胜的夏天

                                           096141月年日家国作法尔诺贝、得学奖文贝阿尔主友缪与加前乘车人的巴黎往途中,遇幸遭不亡祸身车年六十。天的今后,以们谨我切文深此他怀念地。

                                           加尔贝阿为被认缪荒一位是家哲学诞什然而。诞是荒么知道?

                                           荒缪的加在是存诞荒义的主他吗?诞认为本荒诞“一上是质种***,在不存它的对立于素种因两一任何的方,于产生它间们之它的对立”,说体地具,不荒诞“在人,世不在也界,者在两而身上的共存”,共谓“所存”,形表现其人乃是式。社会类。

                                           但是此识到认结未完并,迈仅是仅一了第开加。在步缪看来,是诞只荒点出发个,是要的重诞对荒面么取什采态度,诞在荒即下条件的,如应该人。行动何。

                                           来以死是诞束荒结?状态的反是以还予来赋抗种生某人意义得而获从显福?幸然,选缪的加者是后择,所以,绪说西他荒斯是福雄的英诞。范例的。

                                           缪穿加贯生平的这正是也勇一种样的无前往在抗。反中反抗这,孤仅有不独,结有团更看我们。到,的深刻最绝望中,最含着包热刻的深同。如情说缪所加:“在隆冬,知终于我道,有身上我可个不一夏胜的战天。”。

                                           5911年的岁时两加缪。

                                           须他必“独自学习大自长独,上实力在,上手段在,现自发独德的道他和真理,长于成终汉男子为,加后更然再酷地严次生一诞,面就是也.他人对....—”—.《***个人》

                                           团独与孤影——结加中的像缪。

                                           宏|郭文安。

                                           独是孤他的普他在但间人中通友获了收谊。

                                           独缪孤加吗?孤独在是他但”众人“之中,的如他正说儿所女的“我:那亲和父一人在些他……起都每天们业兢业兢他做着地的该做们知。不事其名。”。

                                           9002年法时的当萨总统国算齐打科的加缪将至体移遗先贤祠,缪到加受让儿子的反缪的加对,“指为被消用和利费”加缪,。作罢遂同年,的加缪由特儿卡女缪娜加琳《辑的编团独与孤尔:阿结影加缪贝像集》出版,间者之两会概不大联什么有系。

                                           然则价们的它什会有值吗差异么祠先贤?法供奉是族西民兰望孚众最的贤人的地方,、雨果如居拉、左里夫人等,国供法可界和世人游地的各膜瞻仰客拜,谓价可身一矣。大集影像本,一缪的加过可通生现片呈照出来,的个人生平象活形在地立生前者眼读,切谓亲可。直接又重种尊两的方式,实虚一一,择何选如的加缪?他子替儿做父亲的了选择,父:“说反生平亲对虚名,同不会是先住进意人祠供贤。拜的膜”看来,胞对双这是子女胎们解他理的父亲的,贤在先死高里的祠台上,在如活不照张张一片里。

                                           与孤独《团结》卡法][加琳娜特缪著,版林出译120社月年14版。

                                           3012缪是加年百辰一诞周年版林出译末于年社本出这推影像集,于是,切位亲这人激昂而家的作心形象,中次在再心读者国。复活中。

                                           加尔贝阿不因为缪爱虚名孤以是所独的,在是他但中通人普了收获间他谊。友穷年贫幼,贫年清中,有生没一钱,视生蔑一奢华,生是一但单求简追的快乐,受情享纵和大海“给光”阳人每个予的馈赠,反义无“活地生顾在。他”7951了获得年奖贝尔诺金之后,以钱可有。房了买住不愿他在巴黎,的巴黎在子识分知到间感中不全身“自在”,豪“很对活的生华“感到”疏远”和“怜悯”,罗在普就一斯的旺庄小村个兰尔马卢栋了一买房子,以于可终扰受干不写定心地作了。

                                           兰尔马卢庄个“一峻而严重”的地方,有个只一的百人六然方。地而,村个小这下容不子他,后年之两,一死于他次车祸,:说过他知我不“什尚有道于比死么愚祸更车。的了蠢他然则”竟死于车祸,生于发死九一条在车宽三米一空无道下刚刚人的微雨过车衢的通祸,荒诞啊,人生!

                                           1941年和尔贝阿娜朗西弗到缪回加利尔及阿们。他亚兰在奥住,定有固没。事变的娜朗西弗小高级是学教师,一缪在加学私人所。教书校娜朗西弗缪着加靠,生们毕他顾互摄影。

                                           来对未“慷正的真把在于慨献切都一。现在给《——”反抗的人》

                                           加尔贝阿地的墓缪黎在巴不尔在卢而马兰,1012秋的深年,过去看我个在一。公小的小墓里,草丛荒一下,粗一方有没的、粝过打磨有的石头,着面刻上贝阿尔“9缪1加13-1”609的字样,志有墓没铭,他边是旁墓子的妻,比碑却墓而的大他整齐,一围是周普内陆些的居民通加地。墓吗孤独缪?孤独,在是他但”众人“之中,的如他正说儿所女的“我:那亲和父些人在一起,那有的所些人,多数最人人那些的,天们每他业兢兢都着地做业做们该他不事。的。其名知他他在”发中央们现了友爱,“现了发幸们对他望之绝福和追求的兄们的他弟之情”。

                                           女缪的加琳卡特儿娜知道呈照片用人一个现是生平的困难的,事为“因身的本情的虚幻是生一个:命是变化,怀疑,”盾。矛但是,做位叫一列克琳雅朗-瓦维评的批齐她讲述家…“…:们向我他泛起的神话,些非一远谎丽的美言,卖而出从了真实,话些神这人示了揭的条件类真刻的深界、世理人美、的、痛苦的孤们的他们、他独的生命对热爱……”。

                                           像本影这简除了集言的前短的照片和外明之说有乎所几都文字的缪于加出的作品,需固然这缪对加要烂作品的熟于心,要为重更的是,的加缪对每活的生阶重要一适选用段字的文当琳卡特。将加缪娜活缪的加“分为动、源”起行觉醒““”、动和抗”反“孤独团结”四个阶段,孤中“其”团结独篇占的所幅最多,集影像与相名字的呼应,一现了表对女儿个怀亲的父和之情念意解之理,要是需这别者特读。意的留。

                                           3941年《缪在加彩蝇》苍一时第排让遇见次萨保罗-蒙和西特伏德波娜立。站瓦左人中的克为雅一拉康,诗三为左尔彼埃人迪韦尔勒,波一为右伏瓦,毕三为右坐索。加一的左着为萨特,加二为左年。几缪后,萨缪和加位这两特为友因好想学思哲,马及对以义思主克的革命与合度不态成反目而仇。

                                           识在知“社会中为知道不什么,有总是我象个印一,某我有即需东西种原别人要不。我谅一地有断种感觉,了破坏我的圈子小则种规某。虽然,失使我这性了真去情,脾没了而性之后,了感到我”倦。厌我—《—从什么为事戏剧?》

                                           于隆冬诞在荒界与世人的共存。

                                           荒缪的加在是存诞荒义的主他吗?诞认为本荒诞“一上是质种***,在不存它的对立于素种因两一任何的方,于产生它间们之它。对立的”。

                                           加尔贝阿生的一缪穷于贫始贫于清终,并是他但耻以为不,为困,为苦,或为罪,好说得他穷“贫:说我来对不来就从不一种是明:光幸撒其中在播着它的产业,的至我甚被抗也反。亮了照与穷苦”光明不可,他穿了贯。生平的羡从不他慕,妒不嫉从,觎不觊从,怨有“没恨之心”,热是更而入地投情的与肉灵中欢之狂,活“生战胜他之窘迫在中,某活在生之快乐种中”。

                                           地坦然他穷对贫面嫉除了免妒之心,来首先这的于他源他庭、家生年的童活情形,“说:他免除嫉妒,要首先我我功于归的亲人,乎们几他缺么都什,什几乎却羡也不么个。这慕至庭甚家不识字,默以沉它、谨慎、朴然而自傲的骄素最了我给高的教诲,受毕生我。不尽用贫他以”穷为得意,。高贵为福的幸他灵于心在:高贵的来我从“沉不能也们于人醉室说的所(生活内与常常它活心生内;反)相资谓的所幸者的产福使我厌倦,怕我害使穷”贫。与高贵,不他并在矛一件是情的事盾,但是,通为普他穷的贫人发苦难与议了抗出。呼声的有穷而贫尊严,的是他这选择,择种选这荒他在使找之中诞条了一到道福的幸路。

                                           6941年8月一缪与加胎双胞对一女在儿起。

                                           们当人“间察时观的时候得流逝它。不快并到感觉它看人在有但它。着用它利是的我们了也心。分两存在许:时刻种察们观人和时刻的们变我改。时刻的《——”加缪笔记》

                                           加尔贝阿为被认缪荒一位是家哲学诞么而什然?荒诞是荒缪的加在是存诞荒义的主他吗?诞认为,本荒诞“一上是质种***,在不存它的对立于素种因两一任何的方,于产生它间们之它的对立”,说体地具,不荒诞“在人,世不在也界,者在两而的共存”,共谓“所存”,形表现其人乃是式。社会类缪是加这与荒诞的义在主存不荒诞的方的地同。

                                           但是此识到认结未完并,迈仅是仅一了第开他。在步看来,是诞只荒点出发个,是要的重诞对荒面么取什采态度,诞在荒即下条件的,如应该人何行动,来以死是诞束荒结的状态,反是以还予来赋抗种生某人意义,得而获从幸福。

                                           所以绪说西他荒斯是福雄的英诞。范例的斯绪福西巨一块将山推上石顶,即石旋巨来落下滚,重又得他新下山,石把巨再推上去,复此反如,期无终了神这是。福西绪对罚的惩斯,中缪从加荒出了看义的意诞兴他感。下的是趣的途中山斯绪福西,正敢于他巨那块视石,它于把敢上次推再山顶,神种精这运对命是、小看的反战和挑登。“抗的***上身争本斗亮以照足人的心灵”,了发现他古条千这真灭的不《。从理》外人局到《鼠疫》的个人由升醒上觉的整体为斗争,《正是这人抗的反以要加》明展和发确的问题。

                                           与反抗在间命之革太入“引阳思想”。

                                           图缪试加回革命使到反抗引是他于缕了一进的希腊古阳光,于“关即思限的界想”,对尚相崇、平衡、人然和自中的地性或思想海思太阳者想。

                                           荒现了发诞明能说只醒的清人进只有;行反抗,明能说才进真正人活了生入荒“在。验的经诞中,个苦是痛从的。人行抗的反动开始,意苦才痛变到它识体了集成的,有了所成遇的遭人”。

                                           3941年《缪与加》斗报战运地下的动取得联系,少了不写加章。文参希望缪运抵抗加动,病是疾但能他不使。沙场上成的笔他武他的了为。图器《缪和加》斗报战夏天一队在团起。

                                           “实际上有与您这关,大我们与。有关家法有的所因人都国进人而敌联这种入系之中,的个人一起为激行人所有了的热情,的个人一焉不在心关漠不或造都会心人十个成。死亡的《——”l下的地斗;战t报gt;》

                                           存抗只反人于主在和跟班和统治即关役的奴系之中,主生于发隶对奴人和驱赶的时迫之压,奴只有故抗的反隶,人有主没的反抗,只抗也反身“转是。而已”是一个抗不反无限制的,仅不只也和否定是“坏:破抗谓反何一人?的的说不个而。然人如果他拒绝,不却并他放弃,是此他因个***从始动开行的说是就所。”人谓“转身”,限谓“所制”,奴的是说身转过隶来,人面主直说压迫的不,得而取从平主人与位的地等。

                                           然而以不可他之说不在后,当主人把再跟班做行压迫,了么当那主隶的奴抗会反人人了主当的跟班,压他的对迫说不,怨此则如怨循环,了完没没是这就。过抗越反、限度了命成革变的结果,因此,反命是革变的蜕抗。失足和世二次第结大战界候的时束,战受了经的洗礼争经缪曾加从出“发向抗走抵的命”革号召,知他得当在联存苏模大规着营齐集的的时候,到他看当者无产“战斗了,牺牲了,力把权却军给了交识和知人分子。

                                           的未来(军人)。

                                           影名摄著松布莱师的头中镜加缪。

                                           “在隆冬知终于我道,有身上我可个不一夏胜的战—。”天天《夏—蒂重返集巴萨》

                                           图缪试加回革命使到反抗引是他于缕了一进的希腊古阳光,于“关即思限的界想”,对尚相崇、平衡、人然和自中的地性或思想海者太阳思想,“说:他之欧洲在夜的深处,想阳思太,有种具这孔副面两正文明的它等待在的黎明,已过它不了照亮然控正的真路的道制进”他。巴了蒂入“这座萨和护所庇避风港”,出“认又造清幽了以的难成声觉的察“”:音持儿的鸟续的终于低音,大崖下悬短轻而海吟的呻促,动的颤树,盲柱的圆唱的歌目,摩艾的苦擦,逝忽而倏的蜥蜴,了听见我这一切,倾也在我上我身听幸起的涌涛的波福。”。

                                           5941年《缪在加l记l笔道中写》什“为:一我是么家艺术个一不是而家哲学个因这是?想我思为词凭证是根不是而据见解。”所谓“词”,体是具乃事微的而物,命有生具;热度的而“见解”,事是从则象中抽物概来的出念,少多缺大加气。活有的所缪行想和思的凭证动的鲜活是验活经生,空不是而学的哲洞理念,特是卡这缪娜加琳独《孤的》团结与呈我们为尔的阿现的加缪贝内貌和面心世界。

                                           自片来图《书籍于团独与孤缪:加结影像集》出译林经权社授版刊发,权片版图出译林归有社所版。

                                           郭者丨作翻安(宏译家量有大译学国文法是品。作人局外《鼠、《》加》等疫缪作品译者,加为《亦集影像缪》译者)。

                                           安辑丨编也。

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